La scène est celle que la plupart d’entre nous ont quelque part dans notre milieu familial: de nombreuses personnes commémorant Thanksgiving ainsi que d’autres vacances à propos d’un tronçon de fortune des membres de la famille: bureaux, frères et sœurs, parents, tantes, oncles, excellentes tantes. Le grand-père et la grand-mère informent pour la 37e fois les anciens membres de la famille. «C’était l’endroit le plus étonnant que vous ayez connu de votre vie», affirme l’un d’eux, en gardant à l’esprit son séjour initial en Amérique. «Il y avait eu des lumières un peu partout… C’était une fête d’éclairage! Je pensais que ces gens étaient pour moi. » Les vieux commencent à se quereller à propos de qui que ce soit l’espace mémoire est bien meilleur. «Il faisait froid ce jour-là», affirme-t-on à propos de souvenirs lointains. «De quoi avez-vous parlé? C’était peut-être mai, fin mai peut-être », explique un autre. Les jeunes enfants s’assoient les yeux écarquillés, absorbant la tradition des membres de la famille et essayant de séparer collectivement l’intrigue des générations. Après la nourriture, il y a des piles d’assiettes dans le bassin, des escouades d’enfants complotant malicieusement à la maison. Des groupes de jeunes mamans et papas se blottissent dans une salle, en train de planifier. Les vieux mâles se reposent sur des canapés, attendant le dessert. C’est la famille prolongée dans la plupart de sa gloire emmêlée, adorante et stressante. Ces proches sont le principal représenté dans le film de 1990 de Barry Levinson, Avalon, basé sur leur propre enfance à Baltimore. Plusieurs frères sont arrivés aux États-Unis depuis l’Est de l’Union européenne à peu près au moment de Planet Warfare I et ont construit une entreprise de papier peint. Pendant quelque temps, ils ont tout fait collectivement, comme dans la nation précédente. Mais parce que le film devrait accompagner, les membres de la famille prolongée commencent à se séparer. Certains participants se rendent en banlieue pour plus d’intimité et d’espace. Un feuillage particulier pour une œuvre dans un état différent. La grande explosion arrive au-dessus d’une chose qui semble banale mais qui ne l’est pas: l’aîné des frères se présente retardé à un dîner de Thanksgiving pour constater que les membres de cette famille ont commencé la nourriture sans l’avoir. « Vous minimisez la dinde sans m’avoir? » il pleure. «Votre propre chair et sang! … Tu réduis la volaille? Le rythme de la vie quotidienne augmente. La facilité, l’intimité et l’amplitude des mouvements sont plus cruciales que l’engagement familial. « Le concept qu’ils pourraient manger avant l’arrivée du copain était un signe d’irrespect », m’a dit Levinson récemment une fois que je l’ai interrogé sur cette photo. «C’était la vraie fissure dans la famille. Une fois que vous violez le protocole, tout le cadre familial commence à s’effondrer. » À mesure que le temps passe dans le film, les proches prolongés prennent une part de plus en plus petite. Pendant les années 1960, il n’y a pas de famille prolongée à Thanksgiving. C’est juste un jeune papa et maman, ainsi que leur enfant et leur petite fille, qui consomment de la dinde loin des plateaux devant la télévision. Dans l’image finale, la personnalité clé réside par vous-même dans une maison de soins infirmiers, vous demandant ce qui s’est réellement passé. « Au final, vous dépensez tout ce que vous avez réellement enregistré, commercialisez tout ce que vous possédez à tout moment, afin d’apparaître dans un endroit similaire à celui-ci. » « Dans mon enfance », m’a dit Levinson, « vous accumuliez autour des grands-parents et ils racontaient aussi les comptes de l’unité familiale … Maintenant, les hommes et les femmes s’assoient autour du téléviseur, observant les histoires des autres familles. » Le style principal d’Avalon, at-il déclaré, est «la décentralisation de la famille. Ce qui se poursuit encore plus de nos jours. Une fois, les familles se sont à tout le moins rassemblées devant la télévision. Désormais, chaque personne a son propre écran d’affichage. » Voici l’histoire de nos propres instances – l’histoire de la famille, autrefois un groupe emballé de plusieurs sœurs et frères et parents élargis, se fragmentant en des variétés réellement plus petites et plus fragiles. La réaction principale à cette fragmentation, la famille nucléaire, ne semblait pas si mauvaise. Cependant, parce que les membres de la famille nucléaire sont si fragiles, la fragmentation continue. Dans de nombreuses industries de la société, les membres de la famille nucléaire se sont fragmentés en membres de famille monoparentale ou mère, les familles de mère solitaire ou de père en ménages chaotiques ou sans membres de la famille.